نبی کریم ﷺ کا وفد نجران کے ساتھ تعامل کا احادیث کی روشنی میں تحقیقی مطالعہ
RESEARCH STUDY OF THE INTERACTION OF THE HOLY PROPHET (PBUH) WITH THE DELEGATION OF NAJRĀN IN THE LIGHT OF ḤADĪTH
Keywords:
Najrān, Delegation, invocation of curse, trustworthy, learned. Christians
Abstract
The event of the delegation of Najrān has multi-dimensional aspects, i.e. the aspect of dogma and reasoning, jurisprudence, ethics and morality, preaching and teaching, psychology and sociology, diplomacy and political strategy etc. The event is imbibed with the political and administrative wisdom of the Holy Prophet Muḥammad (Ṣal Allah-u-‘alaihe wa sallam). It contains Ṣaḥīḥ, Ḥasan and Marfoo’ Muttaṣil narrations. Though some of them are Dha’if but they have been invigorated by the sturdy and Ṣaḥīḥ ones. Mainly there are five types of narrations, i.e. (1) the narrations of the invocation of the curse, (2) the request for a reliable representative of Islamic government, (3) the gold-ring prohibition for men, (4) mutual contract between the Holy Prophet Muḥammad (Ṣal Allah-u-‘alaihe wa sallam) and the Christians of Najrān, and (5) the inquiry about the timing of the prayers. The delegation of Najrān visited the Holy Prophet Muḥammad (Ṣal Allah-u-‘alaihe wa sallam) more than once. The largest part of the delegation was well-dressed and consisted of nearly sixty people. They asked questions and the Holy Prophet Muḥammad (Ṣal Allah-u-‘alaihe wa sallam), answered them accordingly under the revelation of Allah۔
References
پی ایچ ڈی سکالر ، علامہ اقبال اوپن یونیورسٹی اسلام آباد ۔(سینئر سبجیکٹ سپیشلسٹ ایلیمنٹری اینڈ سیکنڈری ایجوکیشن خیبر پختونخواہ)
hassanarabiclove@gmail.com, cell: +923009784084
ایسوسی ایٹ پروفیسرشعبہ مطالعات بین المذاہب کلیہ عربی و علوم اسلامیہ علامہ اقبال اوپن یونیورسٹی اسلام آباد
muhammad.sajjad@aiou.edu.pk , phone: +92519250149, +92519257373
نجران نون کے فتحہ اور جیم کے سکون کے ساتھ ہے۔یمن سے مخالف سمت میں مکہ کی طرف ایک شہر ہے۔مکہ سے سات منزل پر یمن کی طرف ہے۔معجم ما استعجم (4/ 1298) / ومعجم البلدان (5/ 308 / رقم 11935)، وفتح الباري (8/ 94).
البخاري ، محمد بن إسماعيل أبو عبدالله الجعفي، الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه = صحيح البخاري، المحقق: محمد زهير بن ناصر الناصر، الناشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي)، الطبعة: الأولى، 1422ه، عدد الأجزاء: 9، 5/26، بَابُ مَنَاقِبُ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، رقم الحديث: 3745
ابن حجر، أحمد بن علي، أبو الفضل العسقلاني الشافعي، فتح الباري شرح صحيح البخاري، دار المعرفة - بيروت، 1379، رقم كتبه وأبوابه وأحاديثه: محمد فؤاد عبد الباقي، قام بإخراجه وصححه وأشرف على طبعه: محب الدين الخطيب، عليه تعليقات العلامة: عبد العزيز بن عبد الله بن باز، عدد الأجزاء: 13، 7/94
النسائي، أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي الخراساني، (المتوفى: 303هـ)، السنن الكبرى، حققه وخرج أحاديثه: حسن عبد المنعم شلبي، أشرف عليه: شعيب الأرناؤوط، قدم له: عبد الله بن عبد المحسن التركي، لناشر: مؤسسة الرسالة ، بيروت، الطبعة: الأولى، 1421 هـ - 2001 م، عدد الأجزاء: (10 و 2 فهارس)، 7/329، رقم الحديث: 8140
الحاكم النيسابوري، أبو عبد الله، محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نُعيم بن الحكم الضبي الطهماني المعروف بابن البيع (المتوفى: 405هـ)، المستدرك على الصحيحين، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة: الأولى، 1411 – 1990، عدد الأجزاء: 4، ، 3/299، رقم الحديث: 5162
المَرِيِيُّ، المُهَلَّبُ بنُ أَحْمَدَ بنِ أَبِي صُفْرَةَ أَسِيْدِ بنِ عَبْدِ اللهِ الأَسَدِيُّ الأَنْدَلُسِيُّ، (المتوفى: 435هـ)، الْمُخْتَصَرُ النَّصِيحُ فِي تَهْذِيبِ الْكِتَابِ الْجَامِعِ الْصَّحِيحِ، المحقق: أَحْمَدُ بْنُ فَارِسٍ السَّلوم، دار التوحيد، دار أهل السنة، الرياض، الطبعة: الأولى، 1430هـ - 2009 م، عدد الأجزاء: 4، 4/84، رقم الحديث: 4380
الشاشي، أبو سعيد الهيثم بن كليب بن سريج بن معقل البِنْكَثي (المتوفى: 335هـ)، المسند للشاشي، المحقق: د. محفوظ الرحمن زين الله، المدينة المنورة، مكتبة العلوم والحكم، الطبعة: الأولى، 1410، عدد الأجزاء: 2، 2/232، رقم الحديث: 803
ابن شبة، عمر بن شبة (واسمه زيد) بن عبيدة بن ريطة النميري البصري، أبو زيد (المتوفى: 262هـ)، تاريخ المدينة لابن شبة، حققه: فهيم محمد شلتوت، طبع على نفقة: السيد حبيب محمود أحمد، جدة، 1399 هـ، 2/584
الطحاوي، أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة بن عبد الملك بن سلمة الأزدي الحجري المصري (المتوفى: 321هـ)، شرح مشكل الآثار، تحقيق: شعيب الأرنؤوط، مؤسسة الرسالة، الطبعة: الأولى - 1415 هـ، 1494 م، عدد الأجزاء: 16 (15 وجزء للفهارس)، 6/320، رقم الحديث: 2511
الحاكم النيسابوري ، المستدرك على الصحيحين، 3/297، رقم الحديث: 5156
النسائي، السنن الكبرى، 7/329، رقم الحديث: 8141
أبو عَوانة، يَعقُوب بن إسحَاق الإسفرَايينيّ (المتوفى 316 هـ)، المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم، تحقيق:الْجُزْء 17، 18/ الدّكتور أحمَد بن حَسَن الْحَارِثِيّ، الجَامِعَة الإسلاميَّة، المملَكة الْعَرَبيَّة السَّعُودية، الطبعة: الأوُلى، 1435 هـ - 2014 م، عدد الأجزاء: 20، 18/536، رقم الحديث: 10676
البزار، أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق بن خلاد بن عبيد الله العتكي المعروف بالبزار (المتوفى: 292هـ)، مسند البزار المنشور باسم البحر الزخار، المحقق: محفوظ الرحمن زين الله، (حقق الأجزاء من 1 إلى 9)، وعادل بن سعد (حقق الأجزاء من 10 إلى 17) وصبري عبد الخالق الشافعي (حقق الجزء 18) ، مكتبة العلوم والحكم، المدينة المنورة، الطبعة: الأولى، (بدأت 1988م، وانتهت 2009م)، عدد الأجزاء: 18، ، 7/327، رقم الحديث: 2925
النسائي، السنن الكبرى، 7/329، رقم الحديث: 8142
المخَلِّص، محمد بن عبد الرحمن بن العباس بن عبد الرحمن بن زكريا البغدادي (المتوفى: 393هـ)، المخلصيات وأجزاء أخرى لأبي طاهر المخلص، المحقق: نبيل سعد الدين جرار، وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية لدولة قطر، قطر، الطبعة: الأولى، 1429 هـ - 2008 م، 1/395، رقم الحديث: 672
أبو نعيم الأصبهاني، أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق بن موسى بن مهران (المتوفى: 430هـ)، حلية الأولياء وطبقات الأصفياء، السعادة بجوار محافظة مصر، 1394هـ - 1974م، عدد الأجزاء: 10، 7/175
اللالكائي، أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري الرازي (المتوفى: 418هـ)، شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة، تحقيق: أحمد بن سعد بن حمدان الغامدي، دار طيبة، السعودية، الطبعة: الثامنة، 1423هـ / 2003م، عدد الأجزاء: 9 أجزاء (4 مجلدات) - الجزء 9 تجده منفردا باسم: كرامات الأولياء، 8/1494، رقم الحديث: 2717
الطحاوي، شرح مشكل الآثار، 6/318، رقم الحديث: 2509
الطيالسي، أبو داود سليمان بن داود بن الجارود البصرى (المتوفى: 204هـ)، مسند أبي داود الطيالسي، المحقق: الدكتور محمد بن عبد المحسن التركي، :دار هجر، مصر، الطبعة: الأولى، 1419 هـ - 1999 م، عدد الأجزاء: 4، 1/328، رقم الحديث: 412
البغوي، محيي السنة، أبو محمد الحسين بن مسعود بن محمد بن الفراء الشافعي (المتوفى: 516هـ) ،شرح السنة، تحقيق: شعيب الأرنؤوط-محمد زهير الشاويش، الناشر: المكتب الإسلامي، - دمشق، بيروت، الطبعة: الثانية، 1403هـ - 1983م، عدد الأجزاء: 15، 14/131، رقم الحديث: 3929
أبو عَوانة، المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم 18/534، رقم الحديث: 10673
أبو عَوانة، المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم 18/535
البخاري ، صحيح البخاري، 5/172، 4381، بَابُ قِصَّةُ أَهْلِ نَجْرَانَ، رقم الحديث: 4381
البخاري ،صحيح البخاري، 9/88، رقم الحديث: 7254
مسلم، مسلم بن الحجاج أبو الحسن القشيري النيسابوري (المتوفى: 261هـ)، المسند الصحيح المختصر بنقل العدل عن العدل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، المحقق: محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء التراث العربي، بيروت، 1954 عدد الأجزاء: 5، 4/1882، رقم الحديث: 2420، باب فَضَائِلِ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ،
ابن ماجة ، أبو عبد الله محمد بن ماجة بن يزيد القزويني (المتوفى: 273هـ)، سنن ابن ماجه، المحقق: شعيب الأرنؤوط - عادل مرشد - محمَّد كامل قره بللي - عَبد اللّطيف حرز الله، الناشر: دار الرسالة العالمية، الطبعة: الأولى، 1430 هـ - 2009 م، عدد الأجزاء: 5، 1/48، رقم الحديث: 135
الترمذي، أبو عيسى محمد بن عيسى بن سَوْرة بن موسى بن الضحاك، (المتوفى: 279هـ)، سنن الترمذي ، تحقيق وتعليق: أحمد محمد شاكر (جـ 1، 2) ومحمد فؤاد عبد الباقي (جـ 3) وإبراهيم عطوة عوض المدرس في الأزهر الشريف (جـ 4، 5)، شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي، مصر، الطبعة: الثانية، 1395 هـ - 1975 م، عدد الأجزاء: 5 أجزاء، 6/140، رقم الحدیث: 3796
ابن ہشام کہتے ہیں کہ نجران کے سرداروں کو وراثت میں کتب ملتی تھیں ان میں جب ایک رئیس فوت ہوجاتا تو اختیار دوسرے کو مل جاتا تھا۔وہ ان کتب پر پہلے سے لگے مہروں کے ساتھ مہر لگاتا تھا۔اور ان کو نہیں توڑتا تھا۔نبی خاتم “ﷺ” کے زمانے کا رئیس (آپ”ﷺ”ٰ کی طرف ) نکلاتو توٹھوکر کھائی تو اس کے بیٹے نے اس کو کہا کہ دور والا ہلاک ہو۔ اس کی مراد (العیاذ باللہ) نبی خاتم “ﷺ” تھے۔ تو اس کے باپ نے جواب دیا کہ ایسا مت کہوکیونکہ کتب کے مطابق وہ نبی ہے۔جب وہ مرا تو اس کے بیٹے کو سوائے کھولنے کےاور ہمت نہیں ہوئی۔پس اس نے مہروں کو توڑا۔تو اس میں نبی خاتم “ﷺ” کا تذکرہ پایا تو مسلمان ہوا۔اس کا اسلام اچھا سمجھا گیا اس نے حج کیا۔ اور وہ کہتے تھے۔إلَيْكَ تَعْدُو قَلِقًا وَضِينُهَا ... مُعْتَرِضًا فِي بَطْنِهَا جَنِينُهَا مُخَالِفًا دِينَ النَّصَارَى دِينُهَا۔۔۔ ابن اسحاق کہتے ہیں کہ جب وہ رسول اللہ”ﷺ” کے پاس مدینہ آئے ۔اور آپ کے مسجد میں داخل ہوئے جب آپ نے عصر کی نماز ادا کی۔توانہوں نے پادریوں والا لباس جبے اور چادر پہن رکھے تھے۔ بنوحارث بن کعب کے مردوں کی طرح خوبصورت تھے۔جن صحابہ رسول “ﷺ” نے ان کو اس دن دیکھا تھا ان میں بعض نے کہا کہ کہ ایسا وفد ہم نے نہیں دیکھا۔اور جب نماز کا وقت ہوا تو وہ نبی خاتم “ﷺ” کی مسجد میں نماز پڑھنے کے لئے کھڑے ہوئے۔ تو نبی خاتم “ﷺ” نے فرمایا کہ ان کو چھوڑ دو تو انہوں نے بجانب مشرق نمازپڑھی۔ابن اسحاق کہتے ہیں کہ وہ چودہ افراد جن کو اختیار دیا گیا تھا۔ عاقب: وہ عبد مسیح تھا ،ایھم السید ۔ ابوحارثہ بن علقمہ جو بکر بن وائل کا بھائی تھا۔اوس،حارث ، زید، قیس ، یزید، نبیہ، خویلد ،عمرو، خالد، عبداللہ ، یحنس ۔یہ ساٹھ سوار تھے تو رسول اللہ “ﷺ” سے ان میں سے ابوحارثہ بن علقمہ اور عاقب عبدالمسیح اور ایھم السید نے بات کی۔ اور میں سے تھے۔ اپنے امراء سے اختلاف کے باوجود وہ بادشاہ کا مذہب عیسائیت رکھتے تھے۔ کچھ کہتے کہ وہ اللہ ہے، کچھ کہتے کہ وہ بیٹاہے اور کچھ کہتے کہ وہ تین میں ایک ہے۔اور ایساہی قول عیسائیوں کا تھا۔ اپنے قول کہ" وہ اللہ ہے" پر وہ اس کے مردوں کو زندہ کرنے، بیماروں کو ٹھیک کرنے، غیب کی خبریں دینے اور مٹی سے پرندے بناکر اس میں پھونک سے اس کا پرندہ بن جانانے سے استدلال کرتے تھے۔اور یہ سب اللہ کے حکم سے ہوتا تھا۔اور اس لئے کہ یہ لوگوں کے لئے نشانی بن جائے۔اور اپنے اس قول کہ وہ بیٹا ہے پر وہ اس بات سے استدلال کرتے تھے کہ اس کا باپ معلوم نہیں تھا۔اور اس نے جھولے میں بات کی تھی۔اور آدم کی اولاد میں ایسا کسی نے پہلے نہیں کیا تھا۔اور اپنی اس قول کہ ثالث ثلاثہ میں وہ اس طرح کے الفاظ سے استدلال کرتے تھے کہ فَعَلْنَا، وَأَمَرْنَا، وَخَلَقْنَا، وَقَضَيْنَا، وہ کہتے تھے کہ اگر واحد ہوتا تو کہتا کہ فَعَلْتُ، وَقَضَيْتُ، وَأَمَرْتُ، وَخَلَقْتُ، لیکن وہ ، عیسی اور مریم ہیں۔ ان کے ہر قول کے بارے قرآن نازل ہوا۔ جب پادریوں نے آپ سے بات کی تو ان سے رسول اللہ “ﷺ” نے فرمایا۔کہ اسلام لے آؤ انہوں نے جواب دیا کہ ہم اسلام لاچکے ہیں۔ آپ”ﷺ” نے فرمایا کہ تم اسلام نہیں لائے ہو۔انہوں نے جواب دیا کہ کیوں نہیں ہم اس سے پہلے اسلام لاچکے ہیں۔آپ”ﷺ” نے فرمایا کہ تم دونوں جھوٹ بولتے ہو۔ اسلام لانے سے تمہیں جو چیز منع کررہی ہے وہ تمہارا اللہ کےلئے اولاد ثابت کرنا ، صلیب کی عبادت اور خنزیر کھانا ہے۔ انہوں نے پوچھا کہ اس کے والد کون ہیں؟ تو رسول اللہ “ﷺ” ان سے خاموش ہوئے اور جواب نہیں دیا۔ پس اللہ نے ان کی اس بات اور اختلاف کے بارے میں سورۃ ال عمران لی ابتدائی اسی سے کچھ اوپر آیتیں نازل کیں۔اللہ جلۤ جلالہ نے فرمایا۔الم اللَّهُ لَا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ 3: 1- 2. سورۃ کا اغاز ان کی کہی ہوئی بات سے اپنی تنزیہ سے کیا۔اور اپنی توحید کے ساتھ کہ تخلیق اور امر میں اس کا کوئی شریک نہیں۔(ان نصاری کی )اپنی طرف سے نئی بنائی گئی کفر کے رد کے طور پر اور جو شرکاء انہوں نے گھڑے تھے۔اور ان کے اپنے نبی کے بارے کہی بات سے دلیل پکڑتے ہوئے تاکہ وہ اپنی گمراہی جان لیں۔ـ(سيرة ابن هشام ت السقا (1/ 575-574))
البخاري ، صحيح البخاري، 5/171، 4380، بَابُ قِصَّةُ أَهْلِ نَجْرَانَ، رقم الحديث: 4380
احمد بن حنبل، أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني (المتوفى: 241هـ)، مسند الإمام أحمد بن حنبل، المحقق: أحمد محمد شاكر،: دار الحديث، القاهرة، الطبعة: الأولى، 1416 هـ - 1995 م، عدد الأجزاء: 8 (القسم الذي حققه أحمد شاكر)، 4/89، رقم الحديث: 3930
أبو داود، سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو الأزدي السِّجِسْتاني، (المتوفى: 75هـ)، سنن أبي داود، المحقق: محمد محيي الدين عبد الحميد، الناشر: المكتبة العصرية، صيدا ، بيروت، عدد الأجزاء: 4، 3/167، رقم الحديث: 4031
العظيم آبادي، محمد أشرف بن أمير بن علي بن حيدر، أبو عبد الرحمن، شرف الحق، الصديقي، (المتوفى: 1329هـ)، عون المعبود شرح سنن أبي داود، ومعه حاشية ابن القيم: تهذيب سنن أبي داود وإيضاح علله ومشكلاته بيروت، دار الكتب العلمية، ط: الثانية، 1415 هـ، عدد الأجزاء: 14، 8/202
الأزدي ، أبو محمد عبد الغني بن سعيد بن علي بن بشر بن مروان الأزدي المصري (المتوفى: 409هـ)، الغوامض والمبهمات في الحديث النبوي، المحقق: د / حمزة أبو الفتح بن حسين قاسم محمد النعيمي، دار المنارة، الطبعة: الأولى 1421 هـ - 2000 م، عدد الأجزاء: 1، 1/689، رقم الحديث: 593
النسائي، السنن الكبرى، 8/373، رقم الحديث: 9435
ابن حبان،محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن مَعْبدَ، التميمي، أبو حاتم، الدارمي، البُستي (المتوفى: 354هـ)، الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان، ترتيب: الأمير علاء الدين علي بن بلبان الفارسي (المتوفى: 739 هـ)، حققه وخرج أحاديثه وعلق عليه: شعيب الأرنؤوط، مؤسسة الرسالة،، بيروت، الطبعة: الأولى، 1408 هـ - 1988 م، عدد الأجزاء: 18 (17 جزء ومجلد فهارس)، 12/301، رقم الحديث: 5489
أحمد بن حنبل، مسند الإمام أحمد بن حنبل، 17/180، رقم الحديث: 11109
الهيثمي، أبو الحسن نور الدين علي بن أبي بكر بن سليمان (المتوفى: 807هـ)، موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان، المحقق: حسين سليم أسد الدّاراني - عبده علي الكوشك، الناشر: دار الثقافة العربية، دمشق، الطبعة: الأولى، (1411 - 1412 هـ) = (1990 م -1992 م)، عدد الأجزاء:9 (8 ومجلد للفهارس)، 5/10، رقم الحديث: 1471
ابن هشام، عبد الملك بن هشام بن أيوب الحميري المعافري، أبو محمد، جمال الدين (المتوفى: 213هـ)، السيرة النبوية، تحقيق: مصطفى السقا وإبراهيم الأبياري وعبد الحفيظ الشلبي، شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر، الطبعة: الثانية، 1375هـ - 1955 م، عدد الأجزاء: 2، 1/ 391-2
کہا جاتا ہے کہ نجران کے عیسائیوں کا ایک وفد ، اللہ بہتر جانتا کہ کونسا تھا۔ان کے بارے میں سورۃ قصص کی آیات 51-50 نازل ہوئیں۔ ابن اسحاق کہتے ہیں کہ میں نے ابن شہاب زہری سے پوچھا سورۃ مائدہ کی یہ آیات کس کے بارے میں نازل ہوئیں تو انہوں نے جواب دیا کہ نجاشی اور اس کے ساتھیوں کے بارے میں، وہ یہ آیات ہیں۔ذلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْباناً، وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ 5: 82 ... إلَى قَوْلِهِ: فَاكْتُبْنا مَعَ الشَّاهِدِينَ 5: 83.
البيهقي، أبو بكر أحمد بن الحُسَين بن عليٍّ (384 - 458 هـ)، السنن الكبير، تحقيق: الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي، مركز هجر للبحوث والدراسات العربية والإسلامية (الدكتور / عبد السند حسن يمامة)، الطبعة: الأولى، 1432 هـ - 2011 م، عدد الأجزاء: 22، 19/20 ، رقم الحديث: 18683؛ 9/315، رقم الحديث: 18644
البيهقي، السنن الكبير، 19/65، رقم الحديث: 18749
البيهقي، أحمد بن الحسين بن علي بن موسى الخُسْرَوْجِردي الخراساني، أبو بكر (المتوفى: 458هـ)، السنن الكبرى، المحقق: محمد عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية، بيروت – لبنات، الطبعة: الثالثة، 1424 هـ - 2003 م، 9/339، رقم الحديث: 18715
البيهقي، أبو بكر أحمد بن الحُسَين بن عليٍّ (384 - 458 هـ)، السنن الصغير للبيهقي، المحقق: عبد المعطي أمين قلعجي، دار النشر: جامعة الدراسات الإسلامية، كراتشي ـ باكستان، الطبعة: الأولى، 1410هـ - 1989م، عدد الأجزاء: 4، 4/6، رقم الحديث: 2938؛ 9/328، رقم الحديث: 18680
البيهقي، السنن الكبرى، 9/328، رقم الحديث: 18679
البيهقي ، أحمد بن الحسين بن علي بن موسى الخُسْرَوْجِردي الخراساني، أبو بكر (المتوفى: 458هـ)، معرفة السنن والآثار، المحقق: عبد المعطي أمين قلعجي، جامعة الدراسات الإسلامية (كراتشي - باكستان)، دار قتيبة (دمشق -بيروت)، دار الوعي (حلب - دمشق)، دار الوفاء (المنصورة - القاهرة)، الطبعة: الأولى، 1412هـ - 1991م، عدد الأجزاء: 15، 13/400، رقم الحديث: 18623
الفاكهي ، أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن العباس المكي (المتوفى: 272هـ)، أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه، المحقق: د. عبد الملك عبد الله دهيش، الناشر: دار خضر, بيروت، الطبعة: الثانية، 1414, عدد الأجزاء: 6 أجزاء في 3 مجلدات، 5/68، رقم الحديث: 2918
ابن بَطَّة، أبو عبد الله عبيد الله بن محمد بن محمد بن حمدان العُكْبَري (المتوفى: 387هـ)، الإبانة الكبرى لابن بطة، المحقق: رضا معطي، وعثمان الأثيوبي، ويوسف الوابل، والوليد بن سيف النصر، وحمد التويجري، دار الراية للنشر والتوزيع، الرياض، عدد الأجزاء: 9، 4/229، رقم الحديث: 1826
الآجُرِّيُّ، أبو بكر محمد بن الحسين بن عبد الله البغدادي (المتوفى: 360هـ)، الشريعة، المحقق: الدكتور عبد الله بن عمر بن سليمان الدميجي، دار الوطن ،- الرياض / السعودية، الطبعة: الثانية، 1420 هـ - 1999 م، عدد الأجزاء: 5، 2/910، رقم الحديث: 499
الفِرْيابِي، أبو بكر جعفر بن محمد بن الحسن بن المُسْتَفاض (المتوفى: 301هـ)، كتاب القدر، المحقق: عبد الله بن حمد المنصور، أضواء السلف، السعودية، الطبعة: الأولى، 1418هـ - 1997م، عدد الأجزاء: 1، 1/197، رقم الحديث: 249
البيهقي، أحمد بن الحسين بن علي بن موسى الخُسْرَوْجِردي الخراساني، أبو بكر (المتوفى: 458هـ)، القضاء والقدر، المحقق: محمد بن عبد الله آل عامر، مكتبة العبيكان ،- الرياض / السعودية، الطبعة: الأولى، 1421هـ - 2000م، عدد الأجزاء: 1، ص:177، رقم الحديث: 154
سعيد بن منصور، أبو عثمان سعيد بن منصور بن شعبة الخراساني الجوزجاني (المتوفى: 227هـ)، التفسير من سنن سعيد بن منصور – محققا، دراسة وتحقيق: د سعد بن عبد الله بن عبد العزيز آل حميد، دار الصميعي للنشر والتوزيع، الطبعة: الأولى، 1417 هـ - 1997 م، عدد الأجزاء: 5، 3/1044-47، رقم الحديث: 500
السیداور عاقب نے اسلام قبول نہیں کیا لیکن پھر وہ نبی کریم ﷺ کے پاس آئے ہیں اور اسلام قبول کیاہےاور آپ ﷺ نے ن کو ابوایوب انصاری کے گھر میں مہمان رکھا۔"الإصابة" لابن حجر (3 / 236 - 237) . اس روایت کی سند ضعیف ہے۔ البتہ ایک راوی مغیرہ ثقہ لیکن مدلس ہیں ۔ لیکن شعبہ بن حجاج اس سے روایت کرتے ہیں اور امام شعبہ مدلس شیوخ سے روایت نہیں کرتے لیکن جن کی سماع ہو۔جیسا کہ حافظ ابن حجر نے لکھا ہے۔"فتح الباري" (4 / 38) (4 / 194) و (10 / 166) و (11 / 146 و 197 و 211 و 241 و 262 و 546) و (12 / 217) ، ابو نعیم اصفہانی نے بھی الحِلیہ میں شعبہ بن حجاج سے ایسا ہی نقل کیاہے ۔کہ میں نے کسی سے روایت نہیں سنی یہاں تک کہ وہ کہہ دے کہ اس نے اپنے اوپر راوی سے سنا ہے۔سوائے ایک حدیث کے۔ یہ حدیث دلالت کرتی ہے کہ جب شعبہ کسی مدلس راوی سے حدیث بیان کرتے ہیں تو اس کو ظاہر کرتے ہیں ہیں۔ وہ یہ ہے کہ انہوں نے قتادۃ سے روایت کیا ۔" قال أنس: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ – صَل َّى اللهُ عليه وسلم -: ((سَوُّوا صفوفكم، فإن تسوية الصف من اتمام الصلاة)) ، شعبہ کہتے ہیں کہ میں نے کھبی مداہنت نہیں کی مگر اس حدیث میں، کہ میں نے قتادۃ سے نہیں پوچھا کہ آیا سنا ہے یا نہیں ۔کہ میں نے یہ بات ناپسند کی کہ مجھ پر اس روایت کی عمدگی خراب ہو۔ "مسند أبي يعلى" (5 / 478) ، و"الحلية" (7 / 151) .
البزار، مسند البزار المنشور باسم البحر الزخار، 9/244، رقم الحديث: 3786
ابن أبي شيبة، أبو بكر عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان بن خواستي العبسي (المتوفى: 235هـ)، الكتاب المصنف في الأحاديث والآثار، المحقق: كمال يوسف الحوت، مكتبة الرشد، – الرياض، الطبعة: الأولى، 1409، عدد الأجزاء: 7، 6/379، رقم الحديث: 32184
ابن أبي شيبة، المصنف في الأحاديث والآثار، 7/426، رقم الحديث: 37014
الآجُرِّيُّ، الشريعة، 5/2201، رقم الحديث: 1690
الحاكم النيسابوري ، المستدرك على الصحيحين، 2/649، رقم الحديث: 4157
جو قسیس سے بڑا اور مطران سے کم درجہ کا ہو
الطبراني، سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللخمي الشامي، أبو القاسم (المتوفى: 360هـ)، المعجم الأوسط، المحقق: طارق بن عوض الله بن محمد , عبد المحسن بن إبراهيم الحسيني، دار الحرمين، القاهرة، عدد الأجزاء: 10، 4/176، رقم الحديث: 3906
ابن شبة، تاريخ المدينة 2/580
ابن شبة، تاريخ المدينة 2/581
ابن شبة، تاريخ المدينة 2/583ز
أحمد بن حنبل، أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني (المتوفى: 241هـ)، فضائل الصحابة، المحقق: د. وصي الله محمد عباس، مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة: الأولى، 1403 – 1983، عدد الأجزاء: 2، 2/776، رقم الحديث: 1374
ابو يغلى، علي بن محمد بن محمد بن الطيب بن أبي يعلى بن الجلابي، أبو الحسن الواسطي المالكي، المعروف بابن المغازلي (المتوفى: 483هـ)، مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه، المحقق: أبو عبد الرحمن تركي بن عبد الله الوادعي، صنعاء، دار الآثار، الطبعة: الأولى 1424 هـ - 2003 م، عدد الأجزاء: 1، ص:333، رقم الحديث: 310
ابن شبة، تاريخ المدينة 3/1080
البغوي، شرح السنة، 11/174
البيهقي ، معرفة السنن والآثار، 13/374، رقم الحديث: 18531
ابن زنجويه، أبو أحمد حميد بن مخلد بن قتيبة بن عبد الله الخرساني (المتوفى: 251هـ)، الأموال لابن زنجويه، تحقيق الدكتور: شاكر ذيب فياض الأستاذ المساعد - بجامعة الملك سعود، الناشر: مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية، السعودية، الطبعة: الأولى، 1406 هـ - 1986 م، عدد الأجزاء: 2، 2/447، رقم الحديث: 732
ابن مَنْدَه, أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن مَنْدَه العبدي (المتوفى: 395هـ)، مجالس من أمالي أبي عبد الله بن منده، ص398، رقم الحديث: 386
hassanarabiclove@gmail.com, cell: +923009784084
ایسوسی ایٹ پروفیسرشعبہ مطالعات بین المذاہب کلیہ عربی و علوم اسلامیہ علامہ اقبال اوپن یونیورسٹی اسلام آباد
muhammad.sajjad@aiou.edu.pk , phone: +92519250149, +92519257373
نجران نون کے فتحہ اور جیم کے سکون کے ساتھ ہے۔یمن سے مخالف سمت میں مکہ کی طرف ایک شہر ہے۔مکہ سے سات منزل پر یمن کی طرف ہے۔معجم ما استعجم (4/ 1298) / ومعجم البلدان (5/ 308 / رقم 11935)، وفتح الباري (8/ 94).
البخاري ، محمد بن إسماعيل أبو عبدالله الجعفي، الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه = صحيح البخاري، المحقق: محمد زهير بن ناصر الناصر، الناشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي)، الطبعة: الأولى، 1422ه، عدد الأجزاء: 9، 5/26، بَابُ مَنَاقِبُ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، رقم الحديث: 3745
ابن حجر، أحمد بن علي، أبو الفضل العسقلاني الشافعي، فتح الباري شرح صحيح البخاري، دار المعرفة - بيروت، 1379، رقم كتبه وأبوابه وأحاديثه: محمد فؤاد عبد الباقي، قام بإخراجه وصححه وأشرف على طبعه: محب الدين الخطيب، عليه تعليقات العلامة: عبد العزيز بن عبد الله بن باز، عدد الأجزاء: 13، 7/94
النسائي، أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي الخراساني، (المتوفى: 303هـ)، السنن الكبرى، حققه وخرج أحاديثه: حسن عبد المنعم شلبي، أشرف عليه: شعيب الأرناؤوط، قدم له: عبد الله بن عبد المحسن التركي، لناشر: مؤسسة الرسالة ، بيروت، الطبعة: الأولى، 1421 هـ - 2001 م، عدد الأجزاء: (10 و 2 فهارس)، 7/329، رقم الحديث: 8140
الحاكم النيسابوري، أبو عبد الله، محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نُعيم بن الحكم الضبي الطهماني المعروف بابن البيع (المتوفى: 405هـ)، المستدرك على الصحيحين، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة: الأولى، 1411 – 1990، عدد الأجزاء: 4، ، 3/299، رقم الحديث: 5162
المَرِيِيُّ، المُهَلَّبُ بنُ أَحْمَدَ بنِ أَبِي صُفْرَةَ أَسِيْدِ بنِ عَبْدِ اللهِ الأَسَدِيُّ الأَنْدَلُسِيُّ، (المتوفى: 435هـ)، الْمُخْتَصَرُ النَّصِيحُ فِي تَهْذِيبِ الْكِتَابِ الْجَامِعِ الْصَّحِيحِ، المحقق: أَحْمَدُ بْنُ فَارِسٍ السَّلوم، دار التوحيد، دار أهل السنة، الرياض، الطبعة: الأولى، 1430هـ - 2009 م، عدد الأجزاء: 4، 4/84، رقم الحديث: 4380
الشاشي، أبو سعيد الهيثم بن كليب بن سريج بن معقل البِنْكَثي (المتوفى: 335هـ)، المسند للشاشي، المحقق: د. محفوظ الرحمن زين الله، المدينة المنورة، مكتبة العلوم والحكم، الطبعة: الأولى، 1410، عدد الأجزاء: 2، 2/232، رقم الحديث: 803
ابن شبة، عمر بن شبة (واسمه زيد) بن عبيدة بن ريطة النميري البصري، أبو زيد (المتوفى: 262هـ)، تاريخ المدينة لابن شبة، حققه: فهيم محمد شلتوت، طبع على نفقة: السيد حبيب محمود أحمد، جدة، 1399 هـ، 2/584
الطحاوي، أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة بن عبد الملك بن سلمة الأزدي الحجري المصري (المتوفى: 321هـ)، شرح مشكل الآثار، تحقيق: شعيب الأرنؤوط، مؤسسة الرسالة، الطبعة: الأولى - 1415 هـ، 1494 م، عدد الأجزاء: 16 (15 وجزء للفهارس)، 6/320، رقم الحديث: 2511
الحاكم النيسابوري ، المستدرك على الصحيحين، 3/297، رقم الحديث: 5156
النسائي، السنن الكبرى، 7/329، رقم الحديث: 8141
أبو عَوانة، يَعقُوب بن إسحَاق الإسفرَايينيّ (المتوفى 316 هـ)، المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم، تحقيق:الْجُزْء 17، 18/ الدّكتور أحمَد بن حَسَن الْحَارِثِيّ، الجَامِعَة الإسلاميَّة، المملَكة الْعَرَبيَّة السَّعُودية، الطبعة: الأوُلى، 1435 هـ - 2014 م، عدد الأجزاء: 20، 18/536، رقم الحديث: 10676
البزار، أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق بن خلاد بن عبيد الله العتكي المعروف بالبزار (المتوفى: 292هـ)، مسند البزار المنشور باسم البحر الزخار، المحقق: محفوظ الرحمن زين الله، (حقق الأجزاء من 1 إلى 9)، وعادل بن سعد (حقق الأجزاء من 10 إلى 17) وصبري عبد الخالق الشافعي (حقق الجزء 18) ، مكتبة العلوم والحكم، المدينة المنورة، الطبعة: الأولى، (بدأت 1988م، وانتهت 2009م)، عدد الأجزاء: 18، ، 7/327، رقم الحديث: 2925
النسائي، السنن الكبرى، 7/329، رقم الحديث: 8142
المخَلِّص، محمد بن عبد الرحمن بن العباس بن عبد الرحمن بن زكريا البغدادي (المتوفى: 393هـ)، المخلصيات وأجزاء أخرى لأبي طاهر المخلص، المحقق: نبيل سعد الدين جرار، وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية لدولة قطر، قطر، الطبعة: الأولى، 1429 هـ - 2008 م، 1/395، رقم الحديث: 672
أبو نعيم الأصبهاني، أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق بن موسى بن مهران (المتوفى: 430هـ)، حلية الأولياء وطبقات الأصفياء، السعادة بجوار محافظة مصر، 1394هـ - 1974م، عدد الأجزاء: 10، 7/175
اللالكائي، أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري الرازي (المتوفى: 418هـ)، شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة، تحقيق: أحمد بن سعد بن حمدان الغامدي، دار طيبة، السعودية، الطبعة: الثامنة، 1423هـ / 2003م، عدد الأجزاء: 9 أجزاء (4 مجلدات) - الجزء 9 تجده منفردا باسم: كرامات الأولياء، 8/1494، رقم الحديث: 2717
الطحاوي، شرح مشكل الآثار، 6/318، رقم الحديث: 2509
الطيالسي، أبو داود سليمان بن داود بن الجارود البصرى (المتوفى: 204هـ)، مسند أبي داود الطيالسي، المحقق: الدكتور محمد بن عبد المحسن التركي، :دار هجر، مصر، الطبعة: الأولى، 1419 هـ - 1999 م، عدد الأجزاء: 4، 1/328، رقم الحديث: 412
البغوي، محيي السنة، أبو محمد الحسين بن مسعود بن محمد بن الفراء الشافعي (المتوفى: 516هـ) ،شرح السنة، تحقيق: شعيب الأرنؤوط-محمد زهير الشاويش، الناشر: المكتب الإسلامي، - دمشق، بيروت، الطبعة: الثانية، 1403هـ - 1983م، عدد الأجزاء: 15، 14/131، رقم الحديث: 3929
أبو عَوانة، المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم 18/534، رقم الحديث: 10673
أبو عَوانة، المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم 18/535
البخاري ، صحيح البخاري، 5/172، 4381، بَابُ قِصَّةُ أَهْلِ نَجْرَانَ، رقم الحديث: 4381
البخاري ،صحيح البخاري، 9/88، رقم الحديث: 7254
مسلم، مسلم بن الحجاج أبو الحسن القشيري النيسابوري (المتوفى: 261هـ)، المسند الصحيح المختصر بنقل العدل عن العدل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، المحقق: محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء التراث العربي، بيروت، 1954 عدد الأجزاء: 5، 4/1882، رقم الحديث: 2420، باب فَضَائِلِ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ،
ابن ماجة ، أبو عبد الله محمد بن ماجة بن يزيد القزويني (المتوفى: 273هـ)، سنن ابن ماجه، المحقق: شعيب الأرنؤوط - عادل مرشد - محمَّد كامل قره بللي - عَبد اللّطيف حرز الله، الناشر: دار الرسالة العالمية، الطبعة: الأولى، 1430 هـ - 2009 م، عدد الأجزاء: 5، 1/48، رقم الحديث: 135
الترمذي، أبو عيسى محمد بن عيسى بن سَوْرة بن موسى بن الضحاك، (المتوفى: 279هـ)، سنن الترمذي ، تحقيق وتعليق: أحمد محمد شاكر (جـ 1، 2) ومحمد فؤاد عبد الباقي (جـ 3) وإبراهيم عطوة عوض المدرس في الأزهر الشريف (جـ 4، 5)، شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي، مصر، الطبعة: الثانية، 1395 هـ - 1975 م، عدد الأجزاء: 5 أجزاء، 6/140، رقم الحدیث: 3796
ابن ہشام کہتے ہیں کہ نجران کے سرداروں کو وراثت میں کتب ملتی تھیں ان میں جب ایک رئیس فوت ہوجاتا تو اختیار دوسرے کو مل جاتا تھا۔وہ ان کتب پر پہلے سے لگے مہروں کے ساتھ مہر لگاتا تھا۔اور ان کو نہیں توڑتا تھا۔نبی خاتم “ﷺ” کے زمانے کا رئیس (آپ”ﷺ”ٰ کی طرف ) نکلاتو توٹھوکر کھائی تو اس کے بیٹے نے اس کو کہا کہ دور والا ہلاک ہو۔ اس کی مراد (العیاذ باللہ) نبی خاتم “ﷺ” تھے۔ تو اس کے باپ نے جواب دیا کہ ایسا مت کہوکیونکہ کتب کے مطابق وہ نبی ہے۔جب وہ مرا تو اس کے بیٹے کو سوائے کھولنے کےاور ہمت نہیں ہوئی۔پس اس نے مہروں کو توڑا۔تو اس میں نبی خاتم “ﷺ” کا تذکرہ پایا تو مسلمان ہوا۔اس کا اسلام اچھا سمجھا گیا اس نے حج کیا۔ اور وہ کہتے تھے۔إلَيْكَ تَعْدُو قَلِقًا وَضِينُهَا ... مُعْتَرِضًا فِي بَطْنِهَا جَنِينُهَا مُخَالِفًا دِينَ النَّصَارَى دِينُهَا۔۔۔ ابن اسحاق کہتے ہیں کہ جب وہ رسول اللہ”ﷺ” کے پاس مدینہ آئے ۔اور آپ کے مسجد میں داخل ہوئے جب آپ نے عصر کی نماز ادا کی۔توانہوں نے پادریوں والا لباس جبے اور چادر پہن رکھے تھے۔ بنوحارث بن کعب کے مردوں کی طرح خوبصورت تھے۔جن صحابہ رسول “ﷺ” نے ان کو اس دن دیکھا تھا ان میں بعض نے کہا کہ کہ ایسا وفد ہم نے نہیں دیکھا۔اور جب نماز کا وقت ہوا تو وہ نبی خاتم “ﷺ” کی مسجد میں نماز پڑھنے کے لئے کھڑے ہوئے۔ تو نبی خاتم “ﷺ” نے فرمایا کہ ان کو چھوڑ دو تو انہوں نے بجانب مشرق نمازپڑھی۔ابن اسحاق کہتے ہیں کہ وہ چودہ افراد جن کو اختیار دیا گیا تھا۔ عاقب: وہ عبد مسیح تھا ،ایھم السید ۔ ابوحارثہ بن علقمہ جو بکر بن وائل کا بھائی تھا۔اوس،حارث ، زید، قیس ، یزید، نبیہ، خویلد ،عمرو، خالد، عبداللہ ، یحنس ۔یہ ساٹھ سوار تھے تو رسول اللہ “ﷺ” سے ان میں سے ابوحارثہ بن علقمہ اور عاقب عبدالمسیح اور ایھم السید نے بات کی۔ اور میں سے تھے۔ اپنے امراء سے اختلاف کے باوجود وہ بادشاہ کا مذہب عیسائیت رکھتے تھے۔ کچھ کہتے کہ وہ اللہ ہے، کچھ کہتے کہ وہ بیٹاہے اور کچھ کہتے کہ وہ تین میں ایک ہے۔اور ایساہی قول عیسائیوں کا تھا۔ اپنے قول کہ" وہ اللہ ہے" پر وہ اس کے مردوں کو زندہ کرنے، بیماروں کو ٹھیک کرنے، غیب کی خبریں دینے اور مٹی سے پرندے بناکر اس میں پھونک سے اس کا پرندہ بن جانانے سے استدلال کرتے تھے۔اور یہ سب اللہ کے حکم سے ہوتا تھا۔اور اس لئے کہ یہ لوگوں کے لئے نشانی بن جائے۔اور اپنے اس قول کہ وہ بیٹا ہے پر وہ اس بات سے استدلال کرتے تھے کہ اس کا باپ معلوم نہیں تھا۔اور اس نے جھولے میں بات کی تھی۔اور آدم کی اولاد میں ایسا کسی نے پہلے نہیں کیا تھا۔اور اپنی اس قول کہ ثالث ثلاثہ میں وہ اس طرح کے الفاظ سے استدلال کرتے تھے کہ فَعَلْنَا، وَأَمَرْنَا، وَخَلَقْنَا، وَقَضَيْنَا، وہ کہتے تھے کہ اگر واحد ہوتا تو کہتا کہ فَعَلْتُ، وَقَضَيْتُ، وَأَمَرْتُ، وَخَلَقْتُ، لیکن وہ ، عیسی اور مریم ہیں۔ ان کے ہر قول کے بارے قرآن نازل ہوا۔ جب پادریوں نے آپ سے بات کی تو ان سے رسول اللہ “ﷺ” نے فرمایا۔کہ اسلام لے آؤ انہوں نے جواب دیا کہ ہم اسلام لاچکے ہیں۔ آپ”ﷺ” نے فرمایا کہ تم اسلام نہیں لائے ہو۔انہوں نے جواب دیا کہ کیوں نہیں ہم اس سے پہلے اسلام لاچکے ہیں۔آپ”ﷺ” نے فرمایا کہ تم دونوں جھوٹ بولتے ہو۔ اسلام لانے سے تمہیں جو چیز منع کررہی ہے وہ تمہارا اللہ کےلئے اولاد ثابت کرنا ، صلیب کی عبادت اور خنزیر کھانا ہے۔ انہوں نے پوچھا کہ اس کے والد کون ہیں؟ تو رسول اللہ “ﷺ” ان سے خاموش ہوئے اور جواب نہیں دیا۔ پس اللہ نے ان کی اس بات اور اختلاف کے بارے میں سورۃ ال عمران لی ابتدائی اسی سے کچھ اوپر آیتیں نازل کیں۔اللہ جلۤ جلالہ نے فرمایا۔الم اللَّهُ لَا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ 3: 1- 2. سورۃ کا اغاز ان کی کہی ہوئی بات سے اپنی تنزیہ سے کیا۔اور اپنی توحید کے ساتھ کہ تخلیق اور امر میں اس کا کوئی شریک نہیں۔(ان نصاری کی )اپنی طرف سے نئی بنائی گئی کفر کے رد کے طور پر اور جو شرکاء انہوں نے گھڑے تھے۔اور ان کے اپنے نبی کے بارے کہی بات سے دلیل پکڑتے ہوئے تاکہ وہ اپنی گمراہی جان لیں۔ـ(سيرة ابن هشام ت السقا (1/ 575-574))
البخاري ، صحيح البخاري، 5/171، 4380، بَابُ قِصَّةُ أَهْلِ نَجْرَانَ، رقم الحديث: 4380
احمد بن حنبل، أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني (المتوفى: 241هـ)، مسند الإمام أحمد بن حنبل، المحقق: أحمد محمد شاكر،: دار الحديث، القاهرة، الطبعة: الأولى، 1416 هـ - 1995 م، عدد الأجزاء: 8 (القسم الذي حققه أحمد شاكر)، 4/89، رقم الحديث: 3930
أبو داود، سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو الأزدي السِّجِسْتاني، (المتوفى: 75هـ)، سنن أبي داود، المحقق: محمد محيي الدين عبد الحميد، الناشر: المكتبة العصرية، صيدا ، بيروت، عدد الأجزاء: 4، 3/167، رقم الحديث: 4031
العظيم آبادي، محمد أشرف بن أمير بن علي بن حيدر، أبو عبد الرحمن، شرف الحق، الصديقي، (المتوفى: 1329هـ)، عون المعبود شرح سنن أبي داود، ومعه حاشية ابن القيم: تهذيب سنن أبي داود وإيضاح علله ومشكلاته بيروت، دار الكتب العلمية، ط: الثانية، 1415 هـ، عدد الأجزاء: 14، 8/202
الأزدي ، أبو محمد عبد الغني بن سعيد بن علي بن بشر بن مروان الأزدي المصري (المتوفى: 409هـ)، الغوامض والمبهمات في الحديث النبوي، المحقق: د / حمزة أبو الفتح بن حسين قاسم محمد النعيمي، دار المنارة، الطبعة: الأولى 1421 هـ - 2000 م، عدد الأجزاء: 1، 1/689، رقم الحديث: 593
النسائي، السنن الكبرى، 8/373، رقم الحديث: 9435
ابن حبان،محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن مَعْبدَ، التميمي، أبو حاتم، الدارمي، البُستي (المتوفى: 354هـ)، الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان، ترتيب: الأمير علاء الدين علي بن بلبان الفارسي (المتوفى: 739 هـ)، حققه وخرج أحاديثه وعلق عليه: شعيب الأرنؤوط، مؤسسة الرسالة،، بيروت، الطبعة: الأولى، 1408 هـ - 1988 م، عدد الأجزاء: 18 (17 جزء ومجلد فهارس)، 12/301، رقم الحديث: 5489
أحمد بن حنبل، مسند الإمام أحمد بن حنبل، 17/180، رقم الحديث: 11109
الهيثمي، أبو الحسن نور الدين علي بن أبي بكر بن سليمان (المتوفى: 807هـ)، موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان، المحقق: حسين سليم أسد الدّاراني - عبده علي الكوشك، الناشر: دار الثقافة العربية، دمشق، الطبعة: الأولى، (1411 - 1412 هـ) = (1990 م -1992 م)، عدد الأجزاء:9 (8 ومجلد للفهارس)، 5/10، رقم الحديث: 1471
ابن هشام، عبد الملك بن هشام بن أيوب الحميري المعافري، أبو محمد، جمال الدين (المتوفى: 213هـ)، السيرة النبوية، تحقيق: مصطفى السقا وإبراهيم الأبياري وعبد الحفيظ الشلبي، شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر، الطبعة: الثانية، 1375هـ - 1955 م، عدد الأجزاء: 2، 1/ 391-2
کہا جاتا ہے کہ نجران کے عیسائیوں کا ایک وفد ، اللہ بہتر جانتا کہ کونسا تھا۔ان کے بارے میں سورۃ قصص کی آیات 51-50 نازل ہوئیں۔ ابن اسحاق کہتے ہیں کہ میں نے ابن شہاب زہری سے پوچھا سورۃ مائدہ کی یہ آیات کس کے بارے میں نازل ہوئیں تو انہوں نے جواب دیا کہ نجاشی اور اس کے ساتھیوں کے بارے میں، وہ یہ آیات ہیں۔ذلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْباناً، وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ 5: 82 ... إلَى قَوْلِهِ: فَاكْتُبْنا مَعَ الشَّاهِدِينَ 5: 83.
البيهقي، أبو بكر أحمد بن الحُسَين بن عليٍّ (384 - 458 هـ)، السنن الكبير، تحقيق: الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي، مركز هجر للبحوث والدراسات العربية والإسلامية (الدكتور / عبد السند حسن يمامة)، الطبعة: الأولى، 1432 هـ - 2011 م، عدد الأجزاء: 22، 19/20 ، رقم الحديث: 18683؛ 9/315، رقم الحديث: 18644
البيهقي، السنن الكبير، 19/65، رقم الحديث: 18749
البيهقي، أحمد بن الحسين بن علي بن موسى الخُسْرَوْجِردي الخراساني، أبو بكر (المتوفى: 458هـ)، السنن الكبرى، المحقق: محمد عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية، بيروت – لبنات، الطبعة: الثالثة، 1424 هـ - 2003 م، 9/339، رقم الحديث: 18715
البيهقي، أبو بكر أحمد بن الحُسَين بن عليٍّ (384 - 458 هـ)، السنن الصغير للبيهقي، المحقق: عبد المعطي أمين قلعجي، دار النشر: جامعة الدراسات الإسلامية، كراتشي ـ باكستان، الطبعة: الأولى، 1410هـ - 1989م، عدد الأجزاء: 4، 4/6، رقم الحديث: 2938؛ 9/328، رقم الحديث: 18680
البيهقي، السنن الكبرى، 9/328، رقم الحديث: 18679
البيهقي ، أحمد بن الحسين بن علي بن موسى الخُسْرَوْجِردي الخراساني، أبو بكر (المتوفى: 458هـ)، معرفة السنن والآثار، المحقق: عبد المعطي أمين قلعجي، جامعة الدراسات الإسلامية (كراتشي - باكستان)، دار قتيبة (دمشق -بيروت)، دار الوعي (حلب - دمشق)، دار الوفاء (المنصورة - القاهرة)، الطبعة: الأولى، 1412هـ - 1991م، عدد الأجزاء: 15، 13/400، رقم الحديث: 18623
الفاكهي ، أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن العباس المكي (المتوفى: 272هـ)، أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه، المحقق: د. عبد الملك عبد الله دهيش، الناشر: دار خضر, بيروت، الطبعة: الثانية، 1414, عدد الأجزاء: 6 أجزاء في 3 مجلدات، 5/68، رقم الحديث: 2918
ابن بَطَّة، أبو عبد الله عبيد الله بن محمد بن محمد بن حمدان العُكْبَري (المتوفى: 387هـ)، الإبانة الكبرى لابن بطة، المحقق: رضا معطي، وعثمان الأثيوبي، ويوسف الوابل، والوليد بن سيف النصر، وحمد التويجري، دار الراية للنشر والتوزيع، الرياض، عدد الأجزاء: 9، 4/229، رقم الحديث: 1826
الآجُرِّيُّ، أبو بكر محمد بن الحسين بن عبد الله البغدادي (المتوفى: 360هـ)، الشريعة، المحقق: الدكتور عبد الله بن عمر بن سليمان الدميجي، دار الوطن ،- الرياض / السعودية، الطبعة: الثانية، 1420 هـ - 1999 م، عدد الأجزاء: 5، 2/910، رقم الحديث: 499
الفِرْيابِي، أبو بكر جعفر بن محمد بن الحسن بن المُسْتَفاض (المتوفى: 301هـ)، كتاب القدر، المحقق: عبد الله بن حمد المنصور، أضواء السلف، السعودية، الطبعة: الأولى، 1418هـ - 1997م، عدد الأجزاء: 1، 1/197، رقم الحديث: 249
البيهقي، أحمد بن الحسين بن علي بن موسى الخُسْرَوْجِردي الخراساني، أبو بكر (المتوفى: 458هـ)، القضاء والقدر، المحقق: محمد بن عبد الله آل عامر، مكتبة العبيكان ،- الرياض / السعودية، الطبعة: الأولى، 1421هـ - 2000م، عدد الأجزاء: 1، ص:177، رقم الحديث: 154
سعيد بن منصور، أبو عثمان سعيد بن منصور بن شعبة الخراساني الجوزجاني (المتوفى: 227هـ)، التفسير من سنن سعيد بن منصور – محققا، دراسة وتحقيق: د سعد بن عبد الله بن عبد العزيز آل حميد، دار الصميعي للنشر والتوزيع، الطبعة: الأولى، 1417 هـ - 1997 م، عدد الأجزاء: 5، 3/1044-47، رقم الحديث: 500
السیداور عاقب نے اسلام قبول نہیں کیا لیکن پھر وہ نبی کریم ﷺ کے پاس آئے ہیں اور اسلام قبول کیاہےاور آپ ﷺ نے ن کو ابوایوب انصاری کے گھر میں مہمان رکھا۔"الإصابة" لابن حجر (3 / 236 - 237) . اس روایت کی سند ضعیف ہے۔ البتہ ایک راوی مغیرہ ثقہ لیکن مدلس ہیں ۔ لیکن شعبہ بن حجاج اس سے روایت کرتے ہیں اور امام شعبہ مدلس شیوخ سے روایت نہیں کرتے لیکن جن کی سماع ہو۔جیسا کہ حافظ ابن حجر نے لکھا ہے۔"فتح الباري" (4 / 38) (4 / 194) و (10 / 166) و (11 / 146 و 197 و 211 و 241 و 262 و 546) و (12 / 217) ، ابو نعیم اصفہانی نے بھی الحِلیہ میں شعبہ بن حجاج سے ایسا ہی نقل کیاہے ۔کہ میں نے کسی سے روایت نہیں سنی یہاں تک کہ وہ کہہ دے کہ اس نے اپنے اوپر راوی سے سنا ہے۔سوائے ایک حدیث کے۔ یہ حدیث دلالت کرتی ہے کہ جب شعبہ کسی مدلس راوی سے حدیث بیان کرتے ہیں تو اس کو ظاہر کرتے ہیں ہیں۔ وہ یہ ہے کہ انہوں نے قتادۃ سے روایت کیا ۔" قال أنس: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ – صَل َّى اللهُ عليه وسلم -: ((سَوُّوا صفوفكم، فإن تسوية الصف من اتمام الصلاة)) ، شعبہ کہتے ہیں کہ میں نے کھبی مداہنت نہیں کی مگر اس حدیث میں، کہ میں نے قتادۃ سے نہیں پوچھا کہ آیا سنا ہے یا نہیں ۔کہ میں نے یہ بات ناپسند کی کہ مجھ پر اس روایت کی عمدگی خراب ہو۔ "مسند أبي يعلى" (5 / 478) ، و"الحلية" (7 / 151) .
البزار، مسند البزار المنشور باسم البحر الزخار، 9/244، رقم الحديث: 3786
ابن أبي شيبة، أبو بكر عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان بن خواستي العبسي (المتوفى: 235هـ)، الكتاب المصنف في الأحاديث والآثار، المحقق: كمال يوسف الحوت، مكتبة الرشد، – الرياض، الطبعة: الأولى، 1409، عدد الأجزاء: 7، 6/379، رقم الحديث: 32184
ابن أبي شيبة، المصنف في الأحاديث والآثار، 7/426، رقم الحديث: 37014
الآجُرِّيُّ، الشريعة، 5/2201، رقم الحديث: 1690
الحاكم النيسابوري ، المستدرك على الصحيحين، 2/649، رقم الحديث: 4157
جو قسیس سے بڑا اور مطران سے کم درجہ کا ہو
الطبراني، سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللخمي الشامي، أبو القاسم (المتوفى: 360هـ)، المعجم الأوسط، المحقق: طارق بن عوض الله بن محمد , عبد المحسن بن إبراهيم الحسيني، دار الحرمين، القاهرة، عدد الأجزاء: 10، 4/176، رقم الحديث: 3906
ابن شبة، تاريخ المدينة 2/580
ابن شبة، تاريخ المدينة 2/581
ابن شبة، تاريخ المدينة 2/583ز
أحمد بن حنبل، أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني (المتوفى: 241هـ)، فضائل الصحابة، المحقق: د. وصي الله محمد عباس، مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة: الأولى، 1403 – 1983، عدد الأجزاء: 2، 2/776، رقم الحديث: 1374
ابو يغلى، علي بن محمد بن محمد بن الطيب بن أبي يعلى بن الجلابي، أبو الحسن الواسطي المالكي، المعروف بابن المغازلي (المتوفى: 483هـ)، مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه، المحقق: أبو عبد الرحمن تركي بن عبد الله الوادعي، صنعاء، دار الآثار، الطبعة: الأولى 1424 هـ - 2003 م، عدد الأجزاء: 1، ص:333، رقم الحديث: 310
ابن شبة، تاريخ المدينة 3/1080
البغوي، شرح السنة، 11/174
البيهقي ، معرفة السنن والآثار، 13/374، رقم الحديث: 18531
ابن زنجويه، أبو أحمد حميد بن مخلد بن قتيبة بن عبد الله الخرساني (المتوفى: 251هـ)، الأموال لابن زنجويه، تحقيق الدكتور: شاكر ذيب فياض الأستاذ المساعد - بجامعة الملك سعود، الناشر: مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية، السعودية، الطبعة: الأولى، 1406 هـ - 1986 م، عدد الأجزاء: 2، 2/447، رقم الحديث: 732
ابن مَنْدَه, أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن مَنْدَه العبدي (المتوفى: 395هـ)، مجالس من أمالي أبي عبد الله بن منده، ص398، رقم الحديث: 386
.png)
